MGR.JOSE MOKO A ROME

Le nouvel évêque d'Idiofa a séjourné à Rome du 1er au 10 juillet, jour auquel il s'est envolé pour la Belgique. Au centre de son agenda romain, il aura inscrit en premier lieu la prestation du serment d'évêque et la prise des contacts avec les structures vaticanes. A la fin de l'audience publique du 8 juillet, Mgr.José a rencontré le Pape Benoit XVI. La rencontre avec les prêtres d'Idiofa aura été aussi un moment important de son séjour. Les autres prêtres de la province ecclésiastique ont aussi accueilli le nouvel Évêque. Ci-dessus quelques photos de Monseigneur José avec l'abbé Sieme et l'abbé Sisi, dans l'enceinte du bâtiment de la Propaganda Fide.

ENCORE UN REQUISITOIRE DES EVEQUES CONGOLAIS CONTRE LES GOUVERNANTS: LA JUSTICE GRANDIT LA NATION...LA LUTTE CONTRE LA CORRUPTION

« La justice grandit une nation. La restauration de la nation passe par la lutte contre la corruption ». C’est l’intitulé du message des évêques catholiques, à l'issue de leur 45è session de l'assemblée plénière tenue du 6 au 10 juillet à Kinshasa. Dimanche 12 juillet en la cathédrale Notre Dame du Congo de Lingwala, 44 évêques et administrateurs diocésains membres de la Conférence épiscopale du Congo, Cenco, ont dressé un réquisitoire très sévère contre le gouvernement de la RDC.
Ecce sacerdoce, voici le sacerdoce. C’est par ce cantique que les évêques de la Conférence épiscopale nationale du Congo, Cenco, ont adressé leur message aux fidèles catholiques et aux hommes de bonne volonté." Tout le monde se plaint", disent-ils. "La corruption affaiblit l’autorité de l’Etat. La responsabilité du gouvernement dans cette situation est engagée", poursuit la Cenco. Le message des évêques est salué par des applaudissements d'un auditoire plein à craquer ce dimanche dans la Cathédrale Notre-Dame de Lingwala. « Malgré les engagements pris par le gouvernement, nous ne voyons pas une détermination réelle des acteurs politiques de concevoir et de faire fonctionner un mécanisme et des modalités cohérentes de prévention et de répression des actes de corruption. Comment expliquer cet état d’inertie quasi-totale ? ». S’interrogent les prélats.La Cenco indique que la corruption est une des bases de la répartition inéquitable de la richesse nationale entre la classe opulente constituée des autorités publiques et la majorité de la population congolaise qui vit misérablement. Au regard de ce tableau sombre, les évêques lancent un appel pressant aux Congolais pour prendre leurs destinées en mains.Les évêques ont dénoncé la corruption sous toutes ses formes. Aussi, décrètent-ils 2009-2010, « année du jubilé d’or du cinquantenaire de l’indépendance congolaise ». Au cours de cette année, ils invitent tous les fidèles catholiques et les hommes de bonne volonté à se lever contre la corruption pour bâtir un Congo solidaire, prospère et heureux.Le message des évêques a pour soubassement le livre biblique des Proverbes 14: 34. Cliquez ici pour lire le texte intégral.

LES DEUX PILIERS DU SACERDOCE: AUDIENCE PUBLIQUE DU 1er JUILLET 2009

Cette année a été définie par le Pontife Romain comme année du sacerdoce. Voici ce que le Pape lui meme nous en dit.
Chers frères et sœurs,

Avec la célébration des premières Vêpres de la solennité des saints apôtres Pierre et Paul dans la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs, s'est conclue, comme vous le savez, le 28 juin, l'Année paulinienne, en souvenir du deuxième millénaire de l'apôtre des nations. Nous rendons grâce au Seigneur pour les fruits spirituels que cette importante initiative a apportés dans de nombreuses communautés chrétiennes.
En tant que précieux héritage de l'Année paulinienne, nous pouvons accueillir l'invitation de l'apôtre à approfondir la connaissance du mystère du Christ, afin qu'il soit le cœur et le centre de notre existence personnelle et communautaire. (Lire la suite)

CARITAS IN VERITATE, la 3ème ENCYCLIQUE DE BENOIT XVI

Après une première encyclique sur la charité et une seconde sur l'espérance, Benoit XVI vient, par une encyclique sociale, donner sa contribution et sa vision du monde dans ce contexte multidimensionnel et assez complexe de l'évolution de l'histoire de l'humanité. "L’amour dans la vérité (Caritas in veritate), dont Jésus s’est fait le témoin dans sa vie terrestre et surtout par sa mort et sa résurrection, dit le Pape, est la force dynamique essentielle du vrai développement de chaque personne et de l’humanité tout entière". Alorsqu'on s'attendait à le voir continuer sa série d'encycliques avec le thème de la foi (après la charité et l'espérance), Benoit a voulu, dans ce contexte de crise économique, rejoindre et prolonger les réflexions de "Progressio Populorum", pour définir encore une fois la doctrine sociale de l'Eglise. "L’amour – « caritas » – est une force extraordinaire qui pousse les personnes à s’engager avec courage et générosité dans le domaine de la justice et de la paix. C’est une force qui a son origine en Dieu, Amour éternel et Vérité absolue".

La crise financière et économique, avec son cortège de scandales et de pauvres, semble avoir été un stimulant pour la réflexion de Benoît XVI et de ses collaborateurs sur ces thèmes d'une brûlante actualité.
Le pape n'a certes pas voulu répéter des lieux communs de la doctrine sociale de l'Église, mais il veut apporter quelques éléments originaux, conformément aux défis de l'époque, notamment la « mondialisation », les « urgences alimentaires », les « changements climatiques »... autant de thèmes qui « peuvent suggérer une évaluation et une orientation de l'Église d'un point de vue moral ».
Cette nouvelle encyclique applique les thèmes des deux premières encycliques de Benoît XVI aux principales questions sociales du monde actuel. Le pape s'adresse aux catholiques bien sûr, mais pas seulement : il s'adresse aussi à toute personne ouverte aux questions morales, à partir de la loi naturelle, et pas seulement à partir de la Révélation biblique, de façon à identifier les problèmes à la racine, pour mieux les combattre.Lire le texte intégral de l'Encyclique "Caritas in veritate"(Cliquez ici)

Robert Bellarmin Sisi Kayan

MGR. JOSE MOKO EKANGA, NOUVEL EVEQUE DU DIOCESE D'IDIOFA

Ce 26 Mai 2009, Benoit XVI a nommé Eveque d'Idiofa, le Révérend Père José MOKO Ekanga, pretre sulpicien incardiné dans l'Archidiocèse de Kinshasa. Cette nomination pourvoit au "sede vacante" créé par la démission de Mgr. Louis Mbwol, conformément aux dospositions de l'artcile 401,2 du code de droit canonique. Depuis 2006, l'intérim du gouvernement pastoral était assuré par Monseigneur Louis Nzala Kianza, Eveque de Popokabaka.
Monseigneur Moko devient ainsi le cinquième Eveque du diocèse d'Idiofa, après Alfonse Bossart (1959), Réné Toussaint(1959-1970), Eugène Biletsi (1970-1994) et Louis Mbwol (1997-2006). Il est plutot le troisième Eveque autochtone après Mgr.Biletsi et Mgr.Mbwol.
Voici l'emplacement du diocèse d'Idiofa sur la carte des diocèses du Congo-Kinshasa:

Mgr. José Moko sera sacré Eveque le 15 Aout 2009 à Idiofa.

Rappelons que le diocèse d'Idiofa,érigé canoniquement en 1959, célèbre cette meme année son cinquantenaire d'existence. En 2010, ce sera le cinquantenaire du transfert d'Ipamu à Idiofa. En 2008, ce diocèse commémorait 100 ans d'évangélisation, depuis l'arrivée des premiers missionnaires à Mpangu (actuellement une sous-paroisse de Dibaya Lubwe, dans le doyenné d'Ipamu). Ci- dessous, la biographie du nouvel Elu, tel que présenté par lui-meme.

Mgr José Moko, nouvel évêque d'Idiofa
Curriculum vitae
Moko Ekanga José
Né à Kinshasa le 18 juillet 1958
Ordonné prêtre le 1er août 1986
Diocèse : Kinshasa (R.D.C.).
Ministères et enseignements
1985-1987 : année diaconale puis vicaire dominical à la paroisse du Sacré Cœur/Kinshasa. Résidence au Séminaire Universitaire Jean Paul Ier / Kinshasa.
1987-1988 : directeur au Séminaire de Philosophie Saint André Kaggwa/Kinshasa et professeur au Séminaire de théologie Jean XXIII / Kinshasa.
1988-1989 : Solitude Sulpicienne à Paris suivie d’un stage de six mois au Séminaire Régional de Toulouse.
1989-1997 : directeur au Séminaire de Philosophie Saint André Kaggwa/Kinshasa ; professeur au Séminaire de théologie Jean XXIII/Kinshasa et à l’Institut de Spiritualité Africaine/Kinshasa.
1995-1997 : Curé de la paroisse Saint Gyavira/Kinshasa ; professeur au séminaire Jean XXIII/Kinshasa et à l’Institut de Spiritualité Africaine/Kinshasa.
1997-2000 : D.E.A. et Doctorat à l’Université Catholique de Lyon.
2000-2003 : directeur et professeur au Grand Séminaire National de Ouidah/Bénin.
2003-janvier 2004 : Fin et soutenance de thèse à l’Université Catholique de Lyon.
2004-2006 : curé de la paroisse Sainte Anne (Kinshasa).
2004 à ces jours : professeur aux grands séminaires Jean XXIII/Kinshasa et Emile Biayenda/Brazzaville.
2006-2008 : recteur de la Cathédrale Notre Dame (Kinshasa).
2006-2007 : professeur visiteur à l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest (UCAO).
2007 à ces jours : professeur à l’Institut Saint Eugène de Mazenod/ Kinshasa
2008 (avril à septembre) : recteur au Séminaire Universitaire Jean Paul Ier et curé de la paroisse Marie, Reine des Apôtres
2008 : recteur au Grand Séminaire Jean XXIII et curé de la paroisse saint Léopold
26 mai 2009 : nommé évêque d'Idiofa

Formation et diplômes obtenus
Gradué en Philosophie et religions Africaines des Facultés Catholiques de Kinshasa (diplôme obtenu en 1981).
Licencié en Théologie Biblique des Facultés Catholiques de Kinshasa (diplôme obtenu en 1986).
Docteur en Théologie Biblique de l’Université Catholique de Lyon (2004) : mention très honorable.
Membre de l’Apostolat Biblique National
Membre de l’ACFEB et de l’APECA. Collaborateur à Verbum Bible/Kinshasa jusqu’à ces jours : collaboration qui m’a permis d’animer des Séminaires Bibliques (en R.D.Congo, en France, au Maroc) et des émissions bibliques à la radio diocésaine à Kinshasa. Actuellement, je collabore à la révision de la Bible en lingala (Verbum Bible) et à l’édition de la Bible en français courant pour l’Afrique (Editions paulines).

Productions scientifiques

« Marie, de la femme du serpent à la femme de l’Apocalypse », dans Bulletin de Saint Sulpice (BSS), 29 (2003), pp. 19-46.
« Le mythe caïnite. Une lecture de Genèse 4,1-26 », dans Théophilyon, T 10-1 (2005), pp. 177-207.
« Traduction et Inculturation. Echos d’une expérience. La Bible en lingala », in Epistémologie et Théologie. Mélanges en l’honneur de Mgr TSHIBANGU, Kinshasa, FCK, 2006, pp. 69-82.
« Le rôle de Marie dans la formation des agents pastoraux », dans Actes du Congrès international mariologique de Kinshasa, 2006 (à paraître).
« Le récit de Caïn et Abel en Genèse 4. Un paradigme pour les relations humaines », dans Actes du colloque en l’honneur de 50 ans des Facultés Catholiques de Kinshasa, 2007 (sous presse).
« Caïn et Abel ont eu un frère. Une lecture de Genèse 4 », dans Actes du 6ème Séminaire Continental des Coordinateurs de l’Apostolat Biblique en Afrique, Dar es salaam, 30 juillet-3 août 2007, Accra, Les Publications du Cebam, 2008, pp. 53-61.
Voici une carte(manuscrite) du diocèse d'Idiofa, à cheval entre la Province de Bandundu et du Kassai Occidental: Cette carte avait pour but de montrer la proportion occupée par le doyenné de Mapangu dans l'ensemble du diocèse d'Idiofa. En effet, les paroisses de Mapangu Mission, Mapangu Mumbende(PLZ), Bushongo, Mwembe, Mikope, Banga Banneux et Ndomay représentent plus d'un tiers de la superficie du diocèse, estimée à 40.000 Km². La population globale du diocèse est estimée à 2.ooo.ooo d'habitants, dont plus de 60% sont catholiques.

Voici le contact du nouvel Eveque d'Idiofa:

Tél : 00243814501252 ; mokojose@yahoo.fr

La carte ci-après représente les paroisses dans le diocèse d'Idiofa. Pour une bonne vision, cliquez ici.

Robert Bellarmin Sisi Kayan